過涉滅頂，凶，無咎

我覺得讀易經，迷人之處，在於它那冷靜的敘述，即使是驚心動魄的事。

拿到這一卦，即使算得再準，但卻既趨不了吉，也避不了凶，怎麼辦 ?

前面一條深河，又危險又湍急。
一看就知道走下去會滅頂，十分的凶險啊 ! 很難存活啊 !
但是，你還是潦下去了 ! 為什麼 ?


而且，無咎 (沒有悔恨) !


是什麼讓你不得不如此 ?
是什麼讓你下得了這樣的決心?


易經沒有提供明確的答案，但是這倒是不錯的心理準備。

手寫信

寫信

 

這年頭 ,  還有哪位同學用紙筆寫信的  ?  有的請舉手 !

 

這年頭，大家都用即時通訊軟體，我也不例外。

Line、WeChat、Skype、FB … … 快！快！快！

連E-mail都會被嫌慢。甚至被嫌看不到已讀不回。

 

誰還會去用紙筆去寫信？ 原始人 ？

 

不好意思，沒錯，我就是那個原始人。

 

雖然，日常生活中，我也會使用通訊軟體，因為通訊軟體真的很方便。

但是，我仍寫信。

特別是幫助過我，使我溫暖的人。

或者是對客戶的回禮。

 

我會先擬草稿，修改，改到滿意，然後用瘦金體謄寫出來。

端正的折好，放進信封，信封也會用瘦金體端端正正的寫好。

最後，貼上郵票，寄出去。

 

飛白處，起腳射門。

瘦金體在寫弧勾的時候，怎麼寫，方顯瀟灑？

討論這，就得回到原始命題：

瘦金體的筆法，和傳統筆法，有什麼差異？

簡單說：

傳統筆法的弧勾，是『一氣呵成』的。

瘦金筆法的弧勾，是『分筆貫串』的。

所以，寫瘦金筆法的弧勾，是一筆弧，一筆勾。

『甩』完了弧之後，可以在弧的終端，好整以暇地挑勾。

或者是，順著弧的餘勁，在弧的路徑上，在『飛白』處挑勾。

『飛白』本就是書法的筆法技巧之一。

用在挑勾，更顯得瀟灑。

【儒見天下殘 覆生歸一】

儒見天下殘 覆生始元

天下：古代中國境內區域。尚書‧大禹謨：皇天眷命，奄有四海，為天下君。

覆生：保護萬物的生命。

禮記‧中庸

故至誠無息。不息則久，久則徵，徵則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高明。博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無疆。如此者，不見而章，不動而變，無為而成。天地之道，可壹言而盡也。其為物不貳，則其生物不測。天地之道，博也厚也，高也明也，悠也久也。

始元：春秋‧穀梁傳

（經一．一）元年，春，王正月。(傳）元年者何﹖君之始年也。春者何﹖歲之始也。

爾雅‧釋詁‧第一 初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、權輿，始也。

儒家看見天下飽受摧殘，將會關切生命，開創歷史新的一頁

【道見萬物滅 殺生始元】

莊子‧大宗師

以聖人之道告聖人之才，亦易矣。

吾猶告而守之，參日而後能外天下；

已外天下矣，吾又守之，七日而後能外物；

已外物矣，吾又守之，九日而後能外生；

已外生矣，而後能朝徹；朝徹，而後能見獨；見獨，而後能無古今；

無古今，而後能入於不死不生。

殺生者不死，生生者不生。

歸一：回歸初始之意，上述老子所謂「道生一.....」一致

莊子‧天下

天下之治方術者多矣，皆以其有為不可加矣。古之所謂道術者，果惡乎在﹖

曰：「無乎不在。」

曰：「神何由降﹖明何由出﹖」

「聖有所生，王有所成，皆原於一。」

道教人士看見宇宙萬物消滅，超脫個體生命，歸返初始的境界。

【佛見三千破 渡生斬罪】

三千：三千大千世界的簡稱。

古印度的宇宙觀，後影響佛教，成為佛教的宇宙觀。

其說以須彌山為中心，以鐵圍山為外郭，同一日月所照的空間，稱為「小世界」。

一千個小世界稱為「小千世界」；一千個小千世界稱為「中千世界」；一千個中千世界稱為「大千世界」。因一個大千世界是由小中大三種千世界組成，故稱為「三千大千世界」。

簡稱為「大千」

佛教人士看見世界破壞，將會普渡眾生，斬盡罪惡。

佛剑分说的文戏配乐,带着不食人间烟火的脱俗和轻灵,以及悠远不变的悲悯。

佛劍分說的武戲配樂可就精采了。

往生咒一响，渡生斩罪纵是逆天也无悔而行.气势磅礴的佛剑武戏,激荡人心的梵音佛唱.杀生为护生斩业非斩人的诗号,配著拥有慈悲面容,坚定眼神的佛剑分说豋场.手持佛牒,斩断恶人罪业,为护众生的信念永远不变。

【針小棒大】しんしょうぼうだい

言过其实，誇大。

物事をおおげさにいうこと。針ほどのことを棒ほどにいう。

明明是像針那麼小的事，卻說得像棒子一樣大。