【儒見天下殘 覆生歸一】

儒見天下殘 覆生始元

天下：古代中國境內區域。尚書‧大禹謨：皇天眷命，奄有四海，為天下君。

覆生：保護萬物的生命。

禮記‧中庸

故至誠無息。不息則久，久則徵，徵則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高明。博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無疆。如此者，不見而章，不動而變，無為而成。天地之道，可壹言而盡也。其為物不貳，則其生物不測。天地之道，博也厚也，高也明也，悠也久也。

始元：春秋‧穀梁傳

（經一．一）元年，春，王正月。(傳）元年者何﹖君之始年也。春者何﹖歲之始也。

爾雅‧釋詁‧第一 初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、權輿，始也。

儒家看見天下飽受摧殘，將會關切生命，開創歷史新的一頁

【道見萬物滅 殺生始元】

莊子‧大宗師

以聖人之道告聖人之才，亦易矣。

吾猶告而守之，參日而後能外天下；

已外天下矣，吾又守之，七日而後能外物；

已外物矣，吾又守之，九日而後能外生；

已外生矣，而後能朝徹；朝徹，而後能見獨；見獨，而後能無古今；

無古今，而後能入於不死不生。

殺生者不死，生生者不生。

歸一：回歸初始之意，上述老子所謂「道生一.....」一致

莊子‧天下

天下之治方術者多矣，皆以其有為不可加矣。古之所謂道術者，果惡乎在﹖

曰：「無乎不在。」

曰：「神何由降﹖明何由出﹖」

「聖有所生，王有所成，皆原於一。」

道教人士看見宇宙萬物消滅，超脫個體生命，歸返初始的境界。

【佛見三千破 渡生斬罪】

三千：三千大千世界的簡稱。

古印度的宇宙觀，後影響佛教，成為佛教的宇宙觀。

其說以須彌山為中心，以鐵圍山為外郭，同一日月所照的空間，稱為「小世界」。

一千個小世界稱為「小千世界」；一千個小千世界稱為「中千世界」；一千個中千世界稱為「大千世界」。因一個大千世界是由小中大三種千世界組成，故稱為「三千大千世界」。

簡稱為「大千」

佛教人士看見世界破壞，將會普渡眾生，斬盡罪惡。

佛剑分说的文戏配乐,带着不食人间烟火的脱俗和轻灵,以及悠远不变的悲悯。

佛劍分說的武戲配樂可就精采了。

往生咒一响，渡生斩罪纵是逆天也无悔而行.气势磅礴的佛剑武戏,激荡人心的梵音佛唱.杀生为护生斩业非斩人的诗号,配著拥有慈悲面容,坚定眼神的佛剑分说豋场.手持佛牒,斩断恶人罪业,为护众生的信念永远不变。

【針小棒大】しんしょうぼうだい

言过其实，誇大。

物事をおおげさにいうこと。針ほどのことを棒ほどにいう。

明明是像針那麼小的事，卻說得像棒子一樣大。

【海千山千】 うみせんやません

老江湖，老奸巨猾。

（世間の経験を多く積み、物事の裏表を知り抜いていて悪賢いこと。また、そのような人。したたか者。海に千年山に千年。海千河千。）

海千山千の商人。/老奸巨猾的商人。

あの男は海千山千のしたたかものだ。/他是个极狡猾的老江湖。

日本友人問我 : 為什麼這麼喜歡用四字熟語 ?

我回答: 便利だもん　!

【油断大敵】ゆだんたいてき

粗心大意害死人; 千万不要麻痹大意.

油断は失敗のもとであるから、大敵である。油断して失敗を招くのを戒めた言葉。

油斷是粗心大意，特別是輕敵的意思。

大敵，意謂著最大的敵人是自己。

中文的說法，差不多是：輕敵的話，會大意失荊州。

瘦金體筆劃的粗細

有很多人反映 , 寫不出瘦金體筆劃的粗細 .


我看了看字跡 , 喔 ! 這是犁田式的寫法 , 當然表現不出瘦金體筆劃的粗細.

要有粗細 , 就要有速度 .


就像棒球的投球一樣 , 用力投出去 , 才有力道 , 才有曲線 , 才有粗細.